安徽省广德市在历史上属朝廷直隶州(军)治千年,“地当江浙会,开拓自洪武”。文化底蕴深厚,在浩瀚的历史长河中,沉积了许多遗迹和非物质文化财富。然而,由于战乱、旱涝、瘟疫等原因,形成了广德文化传承的断层,许多地方历史文化史料甚少,今天笔者收集整理了关于广德严公台名迹的介绍。
据清顾祖禹《读史方舆纪要·卷二十九·广德州》载:“严公台,在州西。唐大顺二年,贼帅孙儒攻杨行密于宣州,屯广德,行密将陶雅破儒前锋,屯严公台,即此。”就此上资料,我们展开相关话题。
一、有关人物和事件
杨行密(852-905),原名行愍,字化源,庐州合肥(今长丰县)人。五代十国时期吴国政权奠基人,史称南吴太祖,唐末地方势力代表人物。龙纪元年(889年),唐朝廷册封杨行密为宣州观察使。杨行密弃扬(州)夺宣(州)后,景福元年(892年),孙儒扎营于陵阳、屯兵广德、宜兴等地以包围宣州,杨行的大将李神福所杀。“杨行密溃围而出,据宣州,孙儒自称淮南节度,仍率其众攻宣州。”(后晋·刘昫《旧唐书·卷二十上· 本纪第二十上· 昭宗》)
孙儒(?-892年),河南蔡州人。初为蔡州节度使秦宗权都将,后归顺朱全忠,唐昭宗升为之为淮南节度使。景福元年,孙儒屯兵广德严公台,后为杨行密部李神福所杀。“行密乃遣亲将入扬州,取儒营粮数十万斛以禀饥民。儒屯广德,陶雅以骑军破儒前锋,屯严公台。”(北宋·欧阳修《卷一百八十八·列传第一百一十三》)
陶雅(857-913),字国华,合肥(今安徽合肥)人,唐末五代时期吴国将领。历仕杨行密、杨渥、杨隆演三代国主,是杨行密麾下名将。景福元年(892年),杨行密派陶雅率骑兵在广德破孙儒军、取润州,战后,因功被拜为常州刺史。
李神福(855年-904年),洺州人,唐朝末年淮南名将。叛贼孙儒率领大军南下淮南,部众超过十万,与杨行密战,杨行密派李神福率精兵屯兵广德、宜兴一带,大破孙儒,因功升任行营都指挥使。大顺二年(891),在广德期间,在广德新杭箭穿一带创下以少胜多的经典战斗。“大顺二年,儒屯溧水,循山构壁。行密遣李神福屯广德,计曰:“李神福亦请据险邀儒粮。行密乃分兵攻广德,壁而绝饟道。”“兵倍不战,当避其锐,骄之。乃退舍。儒众以为怯,守者懈,神福夜袭走之。”(北宋·欧阳修《新唐书·卷一百八十八· 列传第一百一十三》)
二、严公是谁
据《江南通志》载,严公台,在府西南四里,相传汉严光尝垂钓于此,宋梅尧臣诗有“卜经严子台”句。再根据其他史料,全国各地严公台、严子台、严子陵众多,但大多数来源于纪念东汉著名隐士严光。如同我国各地有许多古代著名道家葛洪一样,各州县都有他的传说和纪念的遗址。可谓“葛洪遍天下”。
严光(前39年—41年),又名遵,字子陵。汉族,会稽余姚(今浙江省余姚市)人 。东汉著名隐士。严光少有高名,与东汉光武帝刘秀同学,亦为好友。 刘秀即位后,多次延聘严光,但他隐姓埋名,退居富春山。 后卒于家,享年八十岁,葬于会稽余姚的客星山(陈山)。
三、严公台在哪里
在宣城南宋大诗人梅尧臣遗留2914诗中,笔者仔细查找了其关于严光在宣城留下了关于严子台、严子陵、严子河、严子祠等多处遗址和传说,根据其诗中“下过桓彝宅,上通严子台”的描述,而且梅尧臣从来没有把严子台称谓严公台,显然宣城严子台在宣州而不是广德的严公台。
据《新唐书》、《旧唐书》等资料中,关于陶雅、李神福破孙儒的战争描述,严公台应该在广德今誓节一带。当然,广德和宣城所纪念的严光遗址并不代表严光来过这些地方。
四、挖掘严公台的意义
尽管东汉著名隐士严光可能没有来过广德,广德的严公台遗址于今也不复存在,但是严光一生不慕富贵、不图名利的思想品格,一直受到后世的称誉,更值得我们纪念,因此,严公台的相关史料及相关传说有待我们进一步挖掘。正如北宋杰出的政治家、文学家范仲淹撰《严先生祠堂记》所说:“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长”赞语,使严光以高风亮节闻名天下。
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