牌坊村口翰林桥
　　　
 

　　出梨山街南行六里，来到牌坊村，一条清沏的小河潆回在村口。一棵枝繁叶茂的枫树下，一座古拙苍郁半月形的虹桥横卧两岸。桥高7.46米，长15米，宽3.5米，跨度6米，花岗岩方块毛石纵联券拱，桥坡二面各铺有八级石阶。吊在桥空中的一根根青藤伴着波光鳞鳞的流水，在微风中轻轻地飘荡，是一幅多么优美的山村古桥图！
　　现在村中的年轻人，很少人知道这桥的来历，都称它为石拱桥，而问到上了年纪的老人，他们不无得意地告诉你，它叫翰林桥。
       据说，在跑“长毛”（当地人对“太平军”的别称）以前，村上一个大户，是王家沟上下十里富足殷实的人家，他有三个儿子，依次叫国琦、国琳、国璠，都送到州学里读书，希望他们有朝一日出人头地，荣宗耀祖。可老大生性不喜书文，只想挣钱，后来弃学经商；老二则爱舞枪弄棒，后来也只考了一个武秀才，就再无长进。老人把所有的希望都押在老三国璠的身上，可他一连三科，三十几岁的人了，依旧名落孙山，而心灰意懒，无意再考。老人当然心中不快，一张嘴整天搁在老三身上，不停地奚落责骂，王国璠在心烦意乱中度日如年。正好，一年的夏秋之际发了洪水，冲毁了村前的木桥。冬天的时候，父老乡亲们计议要重建一座石拱桥，沟里人家有钱出钱，有力出力。一天，国璠在家再也忍耐不住老人的数落，跑到修桥河边看热闹。不一会，一个骨瘦如柴的老人与人合抬一个大石头，刚下到河坎，身子一晃跌进水里，脚崴了。国璠二话不说跳到河里，扶起老人，接过杠子，加入到修桥的人群中，在冰冷的河水中，一趟又一趟，一连几个月，直到大桥竣工。
        接着次年八月，又到了一个乡试科考年，老人再次催督他去岁考，考题是有关地方管理的策论，有了在家乡修桥经历的他，接过考题，神思飞扬、思维敏捷，他从桥梁道路事关民生及王政之一端落笔，纵横捭阖，引经据典，纵论治国安民方略。经史子集娴熟于心，起承转合意到神来，一气呵成，深得考官赏识，而拔为岁贡，这年正是道光十六年。从此他一路青云，后授为翰林学士，金字匾额高悬在村口王氏宗祠大梁上。后来族人还在桥头竖了一座四柱三门巍峨壮观的翰林石坊，桥也被定名翰林桥，沟里沟外的人，将这个村也都叫做牌坊村。文/郑  振
　　
　　
　　

风雨千秋古砖桥
　　　

　　砖桥集镇，广德北部边陲重镇。远在五千年前，这里的先民已制造出精致的石器。西北隅保安山在唐朝天宝年间就是佛教圣地，山下就是香火炽盛、名闻遐迩的崇福寺。它峰峦竞秀，层林苍郁，泉涌喷发，汇而为溪，由北向南，至镇东折而向西。飞流奔突，雪浪翻卷，声震河谷，惊心骇目，挡住了人们前行的去路。不知从什么时候起，这里的祖先就在这水深流急的溪涧上建造了气势非凡的砖劵拱桥，使天堑变成通途。继而又在北岸沿河建起了街道，使这里成了广德、溧阳相邻地区农林产品的交易市场，皖、苏边界口岸。革命战争年代还是敌我双方争战的军事要地。镇以桥名，正充分说明这桥在百姓心目中的重要位置。
　　该桥南北走向，向南经流洞连接广德，向北过江苏递埠达南京。桥长13.4米，宽5米，拱跨10.8米，高9.4米。两岸桥台座于岩基上，全部为35×16×8（厘米）、质地十分坚硬的两层灰砖纵联发劵起拱，拱上用三合土填实夯筑，桥面铺规整花岗石板。充分显示了造桥工匠技艺精湛，施工精良，非同一般。
　　1966年，县交通部门将此桥改为流（洞）深（溪岭）公路桥，在将桥面铺石子、黄砂，设护栏时，发现在桥心尖拱处压有一枚“康定元宝”铜钱。据泉史著录，康定元宝铜钱为北宋仁宗第四次改元康定（1040年）的纪年钱，而康定前后只一年，说明了康定元宝也只是仅此一版的“绝版”钱。另据明《永乐大典》：“此钱传世极少，”因此可以说这枚铜钱也就成了这座桥建造年代（1040-1041）的可信依据，距今970年。这枚钱被压在桥心拱尖上，当是那个时代的一种风俗，是对商旅在外的游子的祝福，意为大吉大利，愿他们生意兴隆通四海，财源茂盛道三江”。
　　这座桥历经千秋风雨，且能承受载重几吨的汽车通过，其在工艺和工程技术上有几个特点，第一，两岸桥台都建在原生岩基上，保证了桥体基础的稳固性；第二，制砖选用高粘度的酸性土壤，高温焙烧（应在1000℃以上），质地坚硬，抗压性强，且耐风化；第三，砖型一致的楔型砖。通过精确、周密的科学计算，同一层每块劵拱砖的上底与下底的厚度差相等，采用糯米稀灰浆作粘合剂，保证了劵拱圆孤的周正坚实，各部受力均等，第四，将汉代开始，仅用于墓葬建筑的纵联发劵结构技术用于承重的桥梁建筑，是建筑史上的重大突破，反映了广德先民的智慧和创新才能。文/郑  振
　

石板桥的来历　　　

　　四合乡水塘下村锁山桥是四合乡一座古老的桥梁之一。这座桥位于下村的村西头出口，桥的对面是一座大山而立，名曰锁山桥，该桥始建于明代，系两孔、一墩、平梁、花岗石桥，桥身全长9.99米，墩2.55米，桥宽2.2米，15块石板并排。这座桥既历史悠久，又是四合乡水塘村方向的出四合，经柏垫，到达广德县城的必经此桥，是古代当地的重要交通中心，关于这个桥的修建还有一段传奇，至今在该乡广为流传。
　　据传当时有大批从湖北迁移到广德的移民，来到四合乡这个地方，在下村等地定居，立标种田，指山为界，开始了开垦的生活，这些移民定居后待生活生产稳定，也逐渐发现出下村就是柏垫，经过柏垫再往东北走就能到达当时的县城。但是在出下村到柏垫的村出口处，都有一条由西向东的大河拦住了由南向北的大路，每到涨大水，百姓便无法将山货运出，也无法到位于柏垫的沙塘庵一些寺庙赶庙会和佛事活动。为了解决这一困境，当地的一名仁义财主决心带领乡亲们筹款投资建一座桥，附近各村子的乡邻，包括四合乡“耿、焦、裘、刘”四大古村庄的一批有钱的慈善人士踊跃捐款，最后足足筹措200块大洋，这在当时已属一笔不少的建设资金。当地村邻说干就干，在当地弄到最好的花岗石材料，从过年后的正月十五动工，到五月初洪水来临之际，桥的主体工程已经完成。虽然桥建起来了，但必须给桥起一个有纪念意义的名字，说来也巧，这个桥的名字的诞生又和一位广德的著名文化人联系在一起，距下村桥不足3华里路的向南方向的响水滩是年代久远的旅游盛地，也是古代文人经常光顾的地方。有一天，在朝廷为官李得阳还乡，和一班文友到四合水塘的响水滩瀑布处赏景作诗，经广德县城出发，再经柏垫的沙塘庵进入四合水塘的下村时，发现与往日不同的是：再也不要涉水过河到响水滩了，一座坚硬、平坦、踏实、壮观的花岗岩石桥横跨在下村河上。李得阳当下也豪爽地向修桥的领头人捐了大洋，在和农夫们的交谈中，李得阳发现还没有给桥起名，就自荐给桥起个吉祥的名字，在场农夫一致称好，李得阳抬头望去，这座桥的最吸引人的特点就是它象一条巨型的铁链锁住了对面的大山，同时又锁住了后面的一座山，中间的下面是一条川流不息山河，是如此的自然巧合，相得益彰，连结内外。李得阳不由得兴起，脱口而出：“此桥乃锁山桥也”。据此锁山桥就相传了几百年，成为下村、水塘，乃至安吉孝丰、广德西南对外交流的重要出口古桥。
　　几百年下村锁山桥历经沧桑，历经无数次战乱，但主体依旧保存完好，经岁月的冲洗，历久弥坚。在保护这座石桥的过程中发生过一些感人至深的故事，据当地老人介绍，我新四军七、八、九支队在挺进桃花山，伏击顽军国民党五十二师的过程中，从宣城、誓节、泗安进入四合，途经水塘下村，发现这里山势陡峭，地形独特，如果在锁山桥附近预设阵地，伏击敌人，十分有利，但新四军指挥员经过调查在这里预设阵地，因大桥是唯一的出、进口处，战役打响后，桥上的争夺将十分激烈，势必会对桥体造成严重的损坏，为此保护这座百年老桥，新四军放弃了在这里打伏击的想法，而选择了桃花山。文革期间，有一批造反派组织的领头人，认为“锁山桥”是“四旧”，准备找人拆掉石桥，把石条拿去建会堂，一批老党员、老干部发现后，据理力争，避免了对桥的人为破坏。近年来四合乡水塘村的旅游产业开发已列为四合乡“十二五”的重点发展产业，其中可喜的是将下村的锁山桥列入了响水滩景区重点保护的范围，并计划通过修缮，和改造大桥周边的环境后，将锁山桥作为一个重要的文物景点，供游客探古访幽，让这座百年古桥爆发出新的生命力。文/王明发

石拱桥上话梧溪
　   

　　当人们走进杨滩乡梧溪村口时，首先映入眼帘的是一座古老而壮观的石拱桥，名为梧溪村石拱桥。桥是用青方石建成的：全长28米，高6米，宽5米，桥孔跨度12米，东西走向。据说：石拱桥建于明初，有五、六百年的历史。桥西边有一石碑，记载着桥的历史，石碑在解放期间已遗失，流入到四合乡，至今下落不明。      
　　在漫长的岁月中，此桥虽然经过无数次洪水的冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和多次地震的考验，却安然无恙，巍然屹立在梧溪河上，发挥重要的交通作用。
        梧溪古村，历史悠久。这里原名叫平宁村，后来改为屋吉村，如今仍有人口头上称其为屋吉村。
　　话说梧溪古村，还另有一段曲折往事。
　　古代有位风水先生看重这块风水宝地，在干河滩上见到一座石拱桥。既是干河滩，为什么要建一座石拱桥呢？原来在梧溪村屋后的山是龙头山，人们传说：有一次，龙下来祸害庄稼时，被毙于此地，首尾分离。现在村民上山干活，还能看到两块大石压在龙头上；传说龙角落在白马。现在我们这里玩龙灯，首先登上龙头山，随后赶到白马小学，最后，才到其他地方玩。这是多年流传下来的风俗习惯。紧挨着龙头山脚下，有块“鲤鱼”地，梧溪河就从“鲤鱼”地边流过，人们说此地乃一方“鲤鱼”宝地。风水先生提出，需要在“鲤鱼”地尾建一座桥，用来兜住好风水。
　　元朝初期，忽必烈执政时，本村有一陈氏后人在朝廷任执政参事，为了保护好家乡的风水宝地，他在任时召集大户有钱人募捐“至正通宝”和“至大通宝”。打算在下面建座拱桥，以保护好这片风水宝地。建桥由精明能干的陈夫人负责主事，新建拱桥后，“鲤鱼”地就靠在涓涓长流的溪水河边，鱼儿得水，从此，这个村庄人丁兴旺发达，久盛不衰，住家多达几百户，村庄共70余条巷子，人口有3千多。
　　但好景不长，因私仇积怨，小人利用“阴阳”先生暗地破坏此地风水。第一步，在村中开河引沟。起初开挖时，人们发觉歇晌或过夜后，所挖之处又合拢了，便询问“阴阳”先生什么原因，“阴阳”先生不予明说；第二步，嘱咐大家每挖一段沟，搭上一块木板或石条，就不会合拢了。此办法果真灵验，正所谓“鱼儿破肚”，撑上木棍和石条鲤鱼便活不成了，将此置于死地。沧海桑田，风云变幻，村庄很快破败；第三步，风水先生说，还要在拱桥上建一座水碓，说是用来解决人们生活问题，实际上这两个碓窝正好砸在鲤鱼眼睛上。从此这个村庄再也没有以前那么兴旺了。
　　元末明初，屋吉大户人家陈家夫人心地善良，信奉菩萨，捐献金银千万，重新对石拱桥进行修复，并在修复后的石拱桥两边栽种梧桐树。
　　近百年以后，这个村庄及溪水河两岸边都长满高大的梧桐树，人们将梧桐树、溪水河结合一起更名为梧溪村，将拱桥改名为梧溪石拱桥。文/赵昌玲
　　　                             
　　　
　　　
　　　
 

大地为母土桥生

　　在广宁公路沿线，有个自然村名叫土桥；村边有座石拱桥，加上村名就称土桥石拱桥。它座落在塘辛河与流溪河交汇出口处。
　　虽然人们称为土桥，可是从来没人见过真正的“土”桥，眼下已被林木覆盖。那么，这个名是怎么来的呢？土桥村自然村和土桥石拱桥又有着怎样难以割舍的情结呢？带着这些疑问，我们走进那块神秘的土地，去揭开土桥村石拱桥背后鲜为人知的故事。
　　相传，很久以前，在石拱桥藏身的地方，有座木板桥。这种木板桥就是在河中下两排木桩，在每排木桩上各穿一根绳索，在两根绳索间铺上木板，人走在木板上，一步三晃，像荡秋千似的。就是这样一座简简单单的木板桥，则是当时广、宁两县人民往来的必经之路。
　　有个故事是这样流传的：
　　有一年桃花汛，汹涌的洪水横冲直撞，夺路北去，把木板桥冲得摇摇晃晃，过往行人望而怯步。这当儿，一顶八抬大轿在风雨中飘摇东来，到了桥头，大轿落下，早已守候在桥头的几位地方官员趋步上前，从轿中扶出一位眉清目秀的中年高官，姓何，在朝中官至御史。只见他举目四望，指指点点，不知和地方官员议论什么。正在这时，一个小姑娘上了木板桥向何御史这边走来，有人大声疾呼：“小姑娘，快转来！”当何御史把视线转移到那小姑娘身上时，她已身陷风浪的漩涡里。何御史当机立断，对身边的官员说：“赶快救人！”话音未落，一个大浪袭来，连桥带人被卷进了滔滔的洪水中 …..
　　小姑娘被救上岸时，身上竟然套着一根金色玉带！原来是这根玉带在紧急关头挽回她的性命。有人问起“玉带”是怎么回事，小姑娘说：“我是为给母亲抓药治病才急着过桥的。落水时只见一道金光向我射来，之后我什么也不知了。”这件奇事很快传开了，有人说，玉带是何御史投下河的；也有人说是八仙中的曹国舅路过此地，赐给小姑娘的；还有人说 ，河中本来就有一条“玉带”，是他亲眼所见，如此这般说得活龙活现。再说，何御史回朝后，奏明圣上，于是放了一笔赈灾款给地方，用于修桥、补路、恢复农田。地方压缩了其它的开支，建了一座非常气派的石拱桥，并命名为“玉带桥”。此外，还在桥边盖了一座亭子，名为“感恩亭”，亭上悬挂着“皇恩浩荡”的金匾，一来是向朝庭感恩，二来是给地方扬名。
　　可是过了数年，又突发洪水把玉带桥冲得七零八落。当地人为了应急，就在玉带桥原址上搭了座木桥。有一次，广德知县路经这座木桥，问起玉带桥的事。有位地方官直言不讳地说，玉带桥被冲毁了。知县听了心中不快，说：“玉带桥是一座形象工程，就这样不声不响地没了，你让何御史的颜面往那儿放？再说，此桥位于广德和宁国两县交通要道上，怎么能随便应付呢？”地方官员战战兢兢，试探地问：“大人的意思是……”知县接着说：“上面有人放话，何御史即将来我县督察，顺便看看那位被救的小姑娘，你们务必在桃花汛前，让玉带桥还原。”钱由我们来出，事由你们去办。”那位地方官小心翼翼地问：“桥名呢？”知县答道：“这还用问吗？不过，要重新包装一下，只要给足客人的面子就好。”
　　知县走后，几个地方官员留下来商议了一下，统一了口径：只在何御史来临前后打出“玉带桥”的牌子，至于正式命名，待以后从长计议。
　　县乡两级官员围绕着修桥补路，忙里忙外、忙上忙下、不亦乐乎。
　　桃花汛眼看就要到了，玉带桥也按期完工了。此桥采用规整的青石纵联式券砌，长18米，宽2.9米，高4.2米，孔跨8.1米，伟岸！洒脱!
　　新桥建好后，根据多数人意见，正式投入了使用。不妙的是接连出了三件怪事：第一件是一只驼着货物的毛驴，上到桥顶，无故生端地掉进河里；第二件事是两个推车人，一个推的是蚕茧，一个推的是棉花，分别从东西两头上桥，他们推呀推呀，可怎么也推不到桥顶。于是你埋怨我，我指责你，结果打了起来。蚕茧和棉花能有多重？怎么就推不上去呢？
　　何御史莅临广德县的第三天，玉带桥上上下下张灯结彩，热闹非凡，县、乡两级官员通力合作，布置现场，打造节目。标语以牌灯的形式出现，一人一牌，共四大面，八小面，象征四面八方。青狮、白象、麒麟、凤凰作为东南西北路标。另外，还准备了六套表演节目：即龙灯、旱船、高跷、戏文、杂技。这些节目不管怎么演，怎么唱，都要和“玉带”有关，即所谓包装。
　　一切准备妥当，就在何御史亲临玉带桥督察的前夜，发生了第三件怪事：那天天快亮的时候，忽然飘来一片黑云，伴随着各种各样的叫声。你猜怎么着？哇！原来是一群鸟，黑压压的一大片！它们用翅膀扑灭了灯火，用爪子抓破了纸，更可恶的是还在桥上拉了一寸多厚的屎，然后飞走了。
　　等到天亮，现场上的官员和当地老百姓一个个目瞪口呆：天哪！凡是纸做的彩门、路牌、路标等等，都被毁了，桥的上上下下更是臭气熏天，无处着脚，眼看朝庭就要来人了，眼前的惨状如何收拾呢？
　　有人提出“赶快冲洗”，有人说“用水冲不行，能掩盖脏物和气味的只有泥土。”几个农民一想：觉得有些道理。主事问：“彩门、灯具、路标都被毁了。怎么还原呢？”马上有人回答道：“既然被毁了，那就表明被毁之物没有还原的必要了，不如一把火烧了。”说罢，隐身而去，在场的人个个惊讶不已。有个农夫建议：“把沿路老百姓和来往的人都动员起来，来个十里跪接怎么样？”主事想了想说：“看来，也只好如此了，你们抓紧时间准备去吧。”
　　近午时分，何御史在地方官员的前护后拥下，来到杨滩地面。他抬头一看，十里跪接，高呼“吾皇万岁”，好不壮观！他喜不自胜，哪里还去过问彩门、路牌什么的。兴致勃勃地来到桥头，抬履下轿，提袍上桥，上到桥顶，被救的小姑娘双膝跪地，奉茶过顶，口称“恩公大人”。随身官员在一旁接过香茶，何御史扶起小姑娘，问长问短，关怀备至。当他在替小姑娘拍打膝盖上的泥土时，不由一怔，看着身边的主事。主事向唱戏文的使了一个眼色，一个扮知县的和一个扮衙役的人赶紧出场。戏文中的“县官”对下跪的“衙役”吼道：“大胆奴才！我叫你清扫道路，你不但没清扫，反而铺上新土，所为何来？”衙役从容答道：“‘普天之下，莫非王土’，表示我们时时刻刻没有忘记皇上的恩典啊。”县官又问：“你知道不知道这是什么桥？”衙役答道：“启禀老爷，此桥叫玉带桥。”县官道：“你既知是玉带桥，在上面盖上泥土，使玉带蒙羞，该当何罪？”衙役道：“老爷有所不知，泥土是玉石之母，玉带以泥土护体，有何不妥？”县官怒道：“大胆奴才，休得强词守理！” 何御史示意“衙役”起身，说：“泥土乃万物之母，也包括我们自己，总不能忘记脚下这块土地吧？”随同人员一起跪下，异口同声：“大人教训的是！”。
　　一曲“空城计”圆满落幕了。至于新建的桥叫什么名字，一直没有答案。后来，人们又在桥的两头填上了泥土，相当现在的引桥。桥是好上多了，不过这样一来，石拱桥变成名符其实的土桥了。久而久之又演变成了地名，沿用至今。
　    历尽沧桑的土桥石拱桥，终于找回了自己。如今的它浮尘净扫，林木覆加，仍不以真面目示人，难道就是因为它和土桥自然村有着种种难以理清的情结吗？文/耿崇喜 申金明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

笄山恭母桥
　　　
 

　　恭母桥位于广德县卢村乡笄山大王村的村头：长8.7米，宽2.6米，高3.4米，跨度3.9米。始建于元代天顺年间，近七百年历史。该桥去势向东，没有去路，仅有一座长满翠竹的山岗横挡在前。人常说：有桥必有路，有路才有桥。这恭母桥横跨河溪，为什么通往山岗，又为什么称它为“恭母桥”自有一段传神离奇的故事。
　　据说过去这山坳仅有两个村庄，这两庄一岭之隔，岭上是大王村，岭下为小王村。大王村有个后生叫王俊，相中了小王村的村姑叫花妹。这花妹长得细皮嫩肉，如花似玉。与王俊婚后一年就怀孕了，添了个胖儿子。但花妹却碰上大出血离开人世！娘家人得知后，哪肯放过：说王家只顾孙子，不顾他女儿的死活，招来一百多人，见东西就砸，见人就打。大王村人也不是好惹的，见来者气势凶横，蛮不讲理，欺人太甚。全村人都上，把小王村人打的鼻青眼肿，有的口吐鲜血逃了回去！自此，两村结下死仇。特别是小王村人扬言：只要抓住大王村人，不管大人小孩都给剥皮，抽筋，活埋。当然，这对那些打红了眼的野蛮之人不是狂语，说到能做到。但小王村是大王村进城的必经之路，咋办哩？
　　原来，跨过河溪，翻过山岗便是笄山红村。红村可以进城！但必须过河翻山。这河平时还好，惹碰上山洪和寒冷的冬天，冻得毛孔出血！只有架桥。且知，桥架后不过一年出了件怪事：那花妹死后埋在离桥不远的山岗上，是块“养身地”尸体不烂，变为“僵尸”。那僵尸“早拜太阳，晚拜月亮。”拜完后，下到河里洗头，净身。然后坐在桥墩上取下头颅，放在膝盖上用梳子梳头。时长日久，花妹的僵尸跪拜日月，坐在桥上梳头被人发现了，到处去传播这一恐怖信息！
　　再说王俊，妻子去世过分悲伤，大病一场。后听说妻子花妹复活了，成了僵尸，他不畏恐惧，不顾家人阻拦。抱着孩儿来到桥头，跪向花妹坟墓方位。哭唤着花妹的名字，欲求见上一面。花妹躺在棺墓里听到丈夫和孩子的呼唤声，翻身坐起，向桥边走来。将要走出竹林停住了脚步：想她不再是肉体的人了，是一具恐惧的僵尸！这样贸然近前，会吓死他们的。于是她没上前，只能隐藏在竹林窥视着自己的亲人，悄悄流泪！……
　　且说花妹娘屋，也听说花妹成僵尸的事，爹娘很伤心！夜晚，两位老人同时得了一梦，梦见女儿花妹跪在他们面前求情，要他们原谅女婿和外孙：你女婿是好人啦。女儿是死于难产，大出血。怨不得别人，只怪女儿命苦！爹，女儿现在是僵尸，僵尸会害人的，我不想做魔鬼，更不想害人。救救我吧，爹！我是做月子离开人世的，人们都说做月子死的尸体进入“养身地”易变僵尸！只要在我坟头上插把雨伞，见不到太阳和月亮就成不了气候，害不了人！……
　　早晨起床，他们想到女儿托付的梦大哭一场！逮了只鸡，掂了些鸡蛋，拄着拐棍。拖着蹒跚的脚步向大王村走去。亲家们重逢热泪盈眶！外婆抱着外孙泪水扑簇簇地滚落下来，并请来道人超度亡灵。同时还按照花妹的托付，在坟上插把雨伞。自此，江南一带只要是做月子去世的年青妇女：都要在坟上插把雨伞，免出僵尸。
　　相传，那孩子从小到大，每年都要到桥上焚纸烧香，以敬去世善良的母亲。“恭母桥”也就此而得名。从此以后，两村和睦，相敬如宾。桥也弃于一旁。为世人留下神秘的故事！文/解宗来
　　　

“锁山”桥的传说

　　沿芦湖西河上行八里，有一古老村落叫“马田里”，又叫“蔴田里”，村口有座石拱桥。高高的拱桥在几株古树映衬下，显得越发古朴壮观。这座单孔古桥，内券净跨度8.4米，桥高5.3米，桥面宽4.4米。桥面有31平米，全是用石条有规则铺设，一块尺八见方石板镶嵌在桥面正中间，桥面石条图案对称紧密，桥面两侧各有一根既大又长的石条压边，既能作栏杆，又能起到一种重力承压作用，也可供人们坐在上面小憩纳凉。通桥全身所用都是有棱有角的方石料，咬合紧密，没有一块不规正石料，都是带浅红色花岗岩石。桥顶两侧均刻有楷体“锁山桥”三个大字。此桥始建年代无考，有人推测为明代，有两块修桥石碑，字迹已模糊不清，有人记得早年间曾看到刻有光绪十年重修字样，现在全桥完整无损。奇妙的是，拱桥两头路面铺就的石块，让古老的车辙碾有一寸多深轮印，而桥上石板和石台阶却丝毫无损。多年前《龙年》、《黑色雨》两部电视剧都在锁山桥拍摄过大量镜头，古桥还作为《龙年》剧中片头全景录制。十分壮观！
　　石桥古韵，雄姿宽宏，历经几朝数代，见证着人间善恶。古桥的故事世代相传，各种版本皆为扬美播善。
　　相传很古以前，石家有兄弟俩出生在蔴田里（现在改叫马田里）。老大十七岁那年，弟弟刚满十三岁；其父因阴雨天扛毛竹过竹桥，不慎踩滑了脚，落水淹死了！父亲故去后，留下体弱多病的母亲和还不太懂事的弟弟，忠厚老实的父亲生前没能留下什么，仅有一片竹山、二亩田地，三间茅屋。生活十分清贫！全家的重担都落在老大身上。家庭内外活计都让老大一人扛着，一年到头忙个不停。为能改变日后家境，他还将小弟送到城里远亲表舅家读书。老大十八岁那年早春，挑担春笋带着弟弟进城，卖掉春笋，将弟弟送进学堂安顿好，在街铺买了些母亲嘱咐过的日用杂品，时值中午，他进了一家小面馆，买了碗阳春面，正吃着，忽然听到一声屁响。他抬头正要张望，这时，一位吃客大声嚷嚷道：“是谁放的臭屁？真恶心。”只见对面桌上坐着一位装束富贵的老妈妈和一位很俊秀的小姐，那小姐脸上红一阵白一阵，显然是小姐失态了，很难为情。有吃客像是有所察觉，故意嚷嚷取笑。这时，老大这小伙子没加思索地对着那食客喊道：“你嚷什么，这屁是我放的。屁是人身之气，岂有不放之理。”此时，全店堂也就静下了。小伙子埋头吃完面，付了账，出了店门，准备回家，刚走到小东门时，就被那母女俩拦住了。老妈妈上前问道：“敢问这位后生，你叫什么名字？家住哪里？谢谢你为我们解了围。”小伙子说：“大妈，别客气，我叫石锁，家住小南乡蔴田里，这点小事，不必言谢。”然后告别回家了。行了三十多里回到家，已是黄昏之时了，他放下竹筐，把买的用品交给母亲，又下地干活去了。
　　九月间，石锁从山上回来，一进家门见来了客人，正在和母亲谈心，他一看原来正是上半年在城里遇见的老妈妈。母亲说：“石锁，你中午没回来，这客人晌午就来了，是等你回家，有事说。”
　　石锁称呼大妈说：“我家苦寒，真委屈您了。”老妈妈说：“小伙子，别客气，我家就住在大南乡，离这儿不过三十多里路。其实你不知道，自从那天在城里见面后，我一直把你挂在心上。我也曾到这村庄暗访过二次，打听证实你一家情况，村邻都说你一家是本份人家，勤俭持家，孝道为先，宽厚待人。我同**谈过了，想与你家攀个亲。上次在城里看见的那个姑娘就是我的独生女儿，近年十六岁，我们第一次在面馆见面，她就看中了你，特来上门提亲。”
　　石锁说：“我父亲去年过世，三年孝未满，再说，我家里很苦寒，老母又多病，家无积蓄，哪能拖累你们。”老妈妈说：“那无妨，待三年孝满，再办喜事不迟。至于家道生计开支，我早有主意。我出钱在你这里开家纸坊，多开几口蔴塘，你来做二当家。”石锁看了看母亲会心笑了笑，心里乐滋滋的应允了。过了两年，果然石锁干得不错，不但纸坊开办的很好，还多开了几处蔴田，大量的纸蔴也销到大南乡等地，生意越做越好。而后石锁成了亲，得了子。一家人婆媳和睦子孝顺。这时的石锁已是很好的当家人，在村上也是个举足轻重的人物，村上大小事他都能领头办好，特别是修桥补路，他不但出力，还出双份钱。
　　蔴田里村前这条河叫丁溪河，平时溪水不大，潺潺流淌，心平气和，一到春上雨季山洪爆发，满河洪水，汹涌澎湃，竹木树根随洪水直下，河上的大小石桥、竹木桥全部冲毁。千百年来，村民年年架桥，年年被毁，淹死人畜无计。有老人说是山怪作祟。很古以前地藏王从天目山带领山间飞禽走兽到灵山听经受化，沿途也有一些孽障偷偷留下，躲藏暗处，不修正果，兽心难改，时不时惹事生非。每年村民修桥筑堤，一些妖孽水怪便搅得不宁，人们只有年年重修，耗费大量人力、物力、财力。每年造桥都是石锁带头出钱出力，总是劳民伤财。可村民硬是不在乎，冲了再造，好像是在与山妖水怪抵扛咧，几个主事造桥人就是一根筋，从没退步。大伙又要造桥了，石锁的妻子马慧说：“当家的，要造就要造大些，不要小敲小打。”石锁说：“那要多少钱呀！本地山多田少，村邻过日子都紧巴巴的。”马慧说：“一个人的一生，大事办不到，小事也要一定办成办好，不然到老后悔一生，善事不分大小，能力也不分大小，只要尽力了，也不愧对自己一生。既然决定要造桥，要造大些，造坚固些，钱花的值得。造桥资金我可以帮助你，我的陪嫁首饰可以全部捐出，也是一笔不少的钱，另外你弟弟在城里很富有，也可以去向他借点，再加上乡亲们的大帮小筹，定能把桥造成。”石锁听后非常高兴，妻子的善心和理解就是给他最大的动力。
　　石锁的弟弟在城里读了几年书后，在一家商铺供职，后与老板的女儿结婚生子，一直很富有，整天过着纸醉金迷、花天酒地、挥金如土的生活。哥哥石锁多次进城劝导他，要求他节俭奉廉，拿点钱帮助一些需要帮助的人。他非但不听哥哥之言，后来索性连老家都不回去了，老母也不认了，只顾自己享受，因长期与商界打交道，世俗恶习皆染在身，老想到以前吃的苦，现在要补回来，别人都欠他的，在他眼里没有好人，新衣天天换，每日酒气醺天，对自任阔绰，对人吝啬。后来在生意场上遭人暗算，被丈人撵出家门，一度流落异乡街头。为富不会济贫寒，落魄返乡亦无言。善德美名芳万古，唯利是图无名传。其妻看他可怜，正准备打发他回老家，正好石锁此来，钱没借到，只好把这不肖老弟接回家，筹钱之事只有另想办法。
　　石锁到村上与几位尊长商议造大桥之事，大家被石锁一家的积善积德之举所感动，都纷纷捐钱捐物，并分工执事，特请来造桥石匠，选择上等石料，择吉日动工，开始挖基砌石。工程做到一大半时哪知狂风大雨数日，洪水暴涨，把桥墩支架冲毁了。雨过后，乡亲们重新整理残局，再度施工，石桥造至一半，又是一场狂风暴雨，山洪暴发，又把桥基冲得一塌糊涂。有人说，可能惹怒了山神，而有意破坏的。乡邻们无可奈何望着冲毁的惨状，不知所措。有些人已失去信心，正在大家一筹莫展之时，有一个过路老者想过河，没桥不好过，当时石锁在场，取来一块长木板搭在两块石头上，并搀扶老者踩板过了河。老者回头对石锁道：“我看你们都愁眉不展，不知道有什么难处？”石锁向老者说了年年造桥被毁的事。老者笑着说：“这里有一青龙藏在山间，你造桥后挡住它的出路，它当然不愿意。如果在丁溪上游五百步架道平桥，作为银钩，这道桥就是一把锁，路铺石块形成长链，把山神水怪锁起来。平桥中间应按两道水箭作桥墩，我再给你们一道神符。”老者从包里拿出一张黄纸，在上面用朱笔画了符，盖上大印，交给石锁要他贴在河边一棵大树上，就无事了。在大家将信将疑时，老者笑了笑说：“家住天目四海遥，前往灵山把圣朝。今逢山村善德地，此桥应名锁山桥。”石锁想要再问些什么，老者已不见踪影。石锁一不留神，神符从手上落到水中，他赶紧拾起，可已经打湿了，只好把神符放在一块方石上晒晒干，哪知刚放上石头，神符就化于石上没有了，这块石板用在什么地方总不适宜，人们便把这块石板抬到旁边待用。石锁按老者所说，他们先在丁溪上游入村口处建了一座平桥，再来造村头大拱桥。说来也奇了，自那老者走后，两座桥很顺利就造好了。那位老者不知是何路仙者，反正是得道之仙。最后那块印上神符的尺八方石块正好嵌在桥顶中间。如遇雨后放晴，桥上条石都带浅红色，再仔细看，还能看见神符印迹。这座桥像把大锁，上游平桥像根银钩，山中的青龙被牢牢锁住，链在丁溪河里。数百年来，水患皆无。相传有很多人从桥上掉下了，却不伤不损，也有大牯牛掉在桥下，也未受伤。还有醉后骑自行车掉了下来，不但没伤人，连车也是完好的，当地人说的有名有姓，有鼻有眼，这一直是个迷，也可能是小村的美德之风感动神灵而护佑的。文/杨  益   

文昌桥畔道由来
　　　

　　广德县誓节镇东冲村有一个自然村，是以“文昌宫”命名的。全国以文昌为地名的有海南省文昌市，而一个村落以文昌命名实属罕见。其大器程度令人肃然起敬。
　　东冲村位于五龙山北麓，有使以来，山里人往来于县城或到誓节、花鼓赶集、交易、购物，必经这个地名高雅，而布局优美的文昌宫村。由于它地理位置优越，往日里曾有过非常繁华的阶段，至今细品起来还能隐约找到当年商贸喧嚣的影子。
　　文昌宫村口宽阔向东，好像开怀迎客。一条村街蜿蜒伸入，往日的商铺顺街而建，足显当年的繁华。一条小河环山绕村由西向北径流，河上建一座石拱桥，名为文昌桥，该桥始建于明朝，为单孔石拱桥，底部为单联平铺，上为纵联并列发券砌成。桥长10米余，宽2、8米、拱高3、7米，宽0、35米，筑工极其精美。从风水角度看，这是一个高深地理先生的作品，桥西南建有一座文昌宫，相对应又建一座关帝庙。据传说文昌、关帝是文武二帝，掌握文脉武道，在中间建一座桥锁住风水不外泄，以保村里文昌武运，永远繁华。
　　文昌宫村以文昌帝君命名，可见往日这里的人文底蕴何等深厚。文昌是四川绵阳榟潼文昌帝君，素有“北有孔子，南有文昌”之称。对于文昌帝君，儒、道、释众派非常推崇，尤其是道教，千百年来推崇备至，以天上的二十八星宿的文曲星为原形，演绎出内涵十分丰富的文昌文化。核心是“崇文、重教、明理、修身、助人、行善”。明清两朝大肆尊供文昌，凡天下学官皆去文昌祠，并筑大量的文昌宗庙隆重祭祀。
　　站在文昌宫村的石拱桥上，仿佛看见了文昌宫、关帝庙袅袅香火，听见了文武二帝庙的晨钟暮鼓，商贾们的喧闹和满载着林珍山货的羊轱车队的吆喝交织一起，描绘出文昌宫村的繁华……。俯瞰桥下潺潺溪水静静的北流，往事如烟去矣！受到现代生活熏染的文昌宫人，就像一觉醒来忘却了所有往事，竟然无一知晓文昌帝君。文昌、关帝二庙早已湮灭在荒草之中，连断砖残瓦也荡然无存，恬淡抹去了一切的记忆，文昌宫人更不会寄托文武二帝给他们带来文昌武运。文/葛祥普 张传文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

破解“风水”祈福桥
　　　
 

　　在邱村镇莫村，一条潺潺的小溪，绕过郁郁葱葱的竹山，环过村庄。静静地穿行在绿色的原野间。在小溪上面，有一座美丽的古桥，当地人称之为“大桥”。大桥为单孔桥，长12米，宽2.6米，拱高3.5米，跨度5米，采用规整的花岗岩石料并联式砖砌。桥上野花点点，芳草凄凄；桥下溪流淙淙，软声细语；桥旁青翠掩映，绿木丛生。踏上桥面，远观青山绿野，心中会产生一种悠远的凉意；走到桥下，仰视那厚重的花岗岩，使人能感到历史的沧桑。说起大桥，还有一段事关风水的传说。
　　相传明朝的时候，刘伯温为保明朝，到处破坏“风水”，防止“天命之人”出世争夺明朝江山。当他到达上莫村的时候，却什么也没说，也什么也没做就走了，给莫村人留下了一个挥之不去的迷。到了清朝时，莫村人才敢请来风水先生勘查。这一查吓了莫村人一大跳，原来他们世代居住的地方竟是凶险异常的“牯牛地”，此“牛”巨大，以山为脊，牛头向东，小溪回旋处形成两只牛角，在风水学中牯牛地被描写为“凶横年年祸事愁”、“主后代儿孙性格暴躁，多出横事”、“尤不宜埋葬”。
　　为了改变现状，追求美好生活，莫村人只好请风水先生“破解”。风水先生装模作样地考查一番后，说“牛为丑为土，莫村的运气还没坏透，是因为小溪上那树桥，因为木可克土”。树桥说的是一棵参天巨槐，它的一条根横跨过河，扎根对岸，当地人以根为桥，传名为树桥（可惜已经不存在了）。又说“必须建一座石桥，一是配合树桥压住两只牛角，按住牛头，使其只能饮水；二是取土（石桥）克水义，使牛得不到充足饮水，耗其体力，减其凶气；三是为使两桥互通声气，应取名大桥；四是石桥旁需建一座庙（该庙已毁），增强桥的威慑力。”为了后代的平安幸福，那时清苦的莫村人只好筹资筹劳，凿石架桥，烧砖建庙，同时也为后代留下了厚重的礼物。
　　再回首，大桥已被绿树掩住。她不会因为我们的到来和离去而欣喜而忧伤，她只是一年复一年、一代复一代的做着自己应该做的事，她只是默默无言地向后人们展示着那人、那事、那时。文/阮从银

 施惠乡里宁山桥
　　　
 

　　位于广德县新杭镇阳湾村的祖宁村民组，是个四面环山，一条小河自东向西南流淌而过的小桥流水人家。祖宁村宁氏家族大，这条河也起名叫“祖宁河”，河水流向毗邻的浙江安吉县境内。在祖宁村民组到大地村民组约1.5公里的祖宁河道上曾经建有五座石拱桥，目前保存较完好的还有上游、下游两座。宁山桥为单孔石拱桥，由花岗岩石桥纵联平铺砌成，拱桥两端各有石狮一座，桥长12.6米、宽3.7米、高3米、跨度6米，据桥头上石碑记载建于明朝嘉靖丁卯年（1507年）。几座桥的建筑风格基本相同。
　　是谁能在此河上建五座桥呢？这里还有一个美妙的故事。据代代传说，明朝中期宁氏家庭人丁兴旺，祖宁村宁兴龙家境很好，娶该村大户人家祖家祖氏为妻，次年生育一子取名宁京生。不幸的是儿子未满周岁，宁兴龙突得疾病去世，时年祖氏仅19岁。丈夫去世后，祖氏含辛茹苦拉扯着儿子一天天长大。由于家境还算殷实，便将儿子送往私塾读书，京生天生聪明且又好学。光阴似箭，京生已长成眉清目秀的大小伙了，熟读“四书、五经”，又能写得一手好字，母亲还时常教导他要好好做人。
　　嘉靖元年，大比之年，京生赴京赶考，中得文科状元。为了报答对母亲守节和谆谆教导的敬意和孝心，京生便向朝廷申请为母亲竖立贞洁牌坊，当时明世宗皇帝朱厚熜了解到真实情况后，便欣然准奏，允许其为母亲竖牌坊。
　　京生金榜提名，荣归故里，当时场面是何等的气派，听说京生要为母亲竖贞洁牌坊，左邻右舍都愿意出来帮忙，于是选址在进村口的路上为母亲建立牌坊。方圆三十里请来能工巧匠，不到半月一座牌坊就竖起来了，牌坊两边还安放有石马、石鼓。
　　京生不仅为母亲竖了牌坊，他看到村上河两边居住的百姓出行不便，遇到涨水时过河的危险，他想百姓之所想，拿出父亲遗留下的钱财和自己的俸禄，又开始了造桥。能工巧匠们日夜奋战，凿出一块块条石，村民们手推肩扛，个个精神抖擞，不到一个月村口第一座桥建好了，此桥通往对面一座照山，起名“宁山桥”。
　　由于河两边居住群众分散到河对岸要绕到宁山桥过，路程有点远，于是京生在河的中游和下游相距三、四百米范围又建了四座拱桥，于当年腊月底全部竣工。
　　京生为百姓办了这么大的好事，百姓上书朝廷，世宗皇帝得知京生不仅为母亲竖了牌坊，还为百姓造了福，就传旨在京生母亲的牌坊边立一石碑，上刻圣旨：“见此牌坊，文官下轿，武官下马”。
　　宁山桥，亲见了历史的沉浮，沧海桑田，默默地数着这脊背上溜过的无数幼年、中年、老年——它在清晨薄雾中慵睡，在正午骄阳下疲倦，在黄昏长长的投影中寂落，不知不觉已是苍老，宁山桥渐渐被人们遗忘了，忘在钢筋水泥的夹缝中，忘在仰面走路的人群里。它应该被遗忘、被毁坏吗？不！它是历史的见证，是文明与智慧的结晶，是一种叫做奉献的精神，它是历史的丰碑，也是未来的功臣，更是父母官的铜镜，它永远留在人们的心中。文/王春喜、尤发平
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　
 

为富不仁桥板落
　　　

　　天上的星星哟，你透视了多少人的灵魂；漍流河的溪水哟，你带走了多少岁月的沧桑；而小小的横板桥哟，你却留下了一段鲜为人知的凄凉与传说。
　　杨滩乡海峰林场有座石拱桥，横跨漍流溪河，名曰：横板桥。由于历史的变革和时代的发展，现今已改为水泥桥面，看不到桥面上有横着木板的痕迹，但人们仍叫它“横板桥”。
　　横板桥四面环山，山下座落着一个村庄，漍流河将这个村庄划分为二，桥的北边半个庄，桥的南边半个庄。远远望去，横板桥像一条挑柴的扁担：古人也称它为“扁担桥”。
　　这座扁担桥南北两头的村庄叫洪村，洪村从村名的字眼上看应该有姓洪的人家集居，而今这个村却没有一户姓洪的。这又是什么原因呢？难道这洪村的村名还包含着其它的因素在内不成？
　　一个偶然的机会，我的一个同事跟我闲聊起此事，并神秘地带我去看了一个地方。那是一片荒山野岭，满山茅草丛生，荆刺挡路！我们一路拨开茅草，映入眼帘的是一丘丘野坟。茫然之际，同事让我细看：突然，我被坟莹前的一排排墓碑所惊呆了，这些坟莹的墓碑上都是洪氏字样。从这些墓碑上我读出了洪氏家族昔日的风光，也读懂了洪村这个名字的来由。
　　为何昔日的洪村，洪氏家族的风光，于今却荡然无存了呢？连一家姓洪的都没有！原来都于这座神奇的横板桥有关。
　　相传古时这洪村也是个风景秀丽的地方，古木参天，小溪潺潺，一年四季鸟语花香。也就是这个美丽的洪村，居住着洪氏家族。由于这块土地肥沃，加上风调雨顺，田地庄稼年年丰收。五谷丰登，使得洪庄的庄主财源滚滚，富甲一方。
　　虽然这洪庄主发了财，但却为富不仁，对长工短工非常苛刻，伙计们常年忙碌，工钱却少的可怜。背地里人们都称他为“洪扒皮”。
　　却说这洪庄主家里一年到头不光是请有长工，还请个小丫环。这个小丫环常年在洪家，什么缝补浆洗，样样活都得干，并且还要为洪家淘米做饭。尤其是这淘米，小姑娘每天只要到漍流河边淘米，一走到扁担桥头就开始哭泣，而且越哭越厉害，越哭凄惨。直哭得小河里的鱼儿流泪，岸边的花草低头；从春哭到冬，从夏哭到秋，扁担桥上的小石板都被小姑娘的泪珠滴成了一个个斑点！
　　有一个冬天，小姑娘又在河边淘米，边哭泣：忽然从桥南头出现一位长者，只见这位长者鹤发童颜，飘然而至，来到小姑娘身边和蔼地问道：“小姑娘你哭得这样伤心，有什么难处能对我说吗？”小姑娘听到有人说话，抬起头来，也许她从来就没有听到这样温和的声音，她怔怔地站起来，搓搓红肿的双手，指着满筐的米说：“老爷爷，你看这满筐的米，不知是何年的陈米，又烂又霉。我每天都要花很长的时间来淘米，如果淘不干净，不仅要挨打，还要扣工钱。如果淘米时间长了更要重罚！所以我每天淘米都是又急又气才哭。”
　　长者听到小姑娘的诉说非常同情，他用手一指扁担桥，只见一道白光“轰”的一声，扁担桥中的一块石板掉落河中。小姑娘大吃一惊，长者说：“小姑娘，不要慌，你去找块木板铺在桥面上，从今往后你就不用再淘米了，”说罢，长者眨眼不见了。
　　小姑娘依照长者的说法，找来了一块木板，小心翼翼地铺在了桥上，拎着一篮淘好的米回去了。自那以后，洪氏家族不是天灾就是人祸，卖田卖地，只弄得家破人亡逃离他乡。
　　洪村再也看不到小姑娘淘米的身影了，也听不到小姑娘的哭声了。那座扁担石桥因为中间断落了，是小姑娘用了块木板横放在断桥上，后来人们才将此桥更名为“横板桥”。一直沿用至今！
    有人说扁担断了，以致洪村地气破了，洪氏家族败落；也有人说扁担桥象杆称，它称出人的良心。这正是：孟姜女哭长城，长城倒，小姑娘哭石桥，石板落。问君那是是非非谁之过？这“横板桥”上任尔说……文/黄大臣
　　　

怀古思今白马桥

　　广德县杨滩乡白马村虽只有几十户人家，但地处广宁要道，加上过去通行不便，这里尚有几家店铺、肉案，所以在山里也称“街”。街头有座石拱桥，1943年5月，我就出生在这座古桥约20米的茅屋里，我一生工作在白马，退休后又紧挨古桥经营着一个小百货店，可以说这座古桥与我结下了不解之缘。
　　有关这座古桥究竟建于何年何月，我想今人难以说准，但母亲在世讲述白马村村史时，曾多次提到这座古桥，并以充分的理由，证实古桥是“白马庙”的配套建筑。据史料记载，南宋迁都临安（今杭州）后，曾大兴禅寺。清嘉庆年间江南设置五山十刹，可见当时佛教在江南一带繁荣之景象。据传，清道光年间，正当江南香火鼎胜之时，白马却出了一件奇事：后山一匹白马，常在月夜下山啃食青苗，这便引起了一些人的怨恨，但大多数人却认为，此地名“白马”，便有白马找来，也许是这一神灵寻找归宿，于是便建议兴建“白马庙”。当时社会刚历经过康乾盛世，社会发展，国无战乱，家有余粮，于是人们便踊跃捐款修建“白马庙”。大庙建成后，“头人”们（负责建庙的管事人）便决定每年农历的二月初八为庙会，届时必唱会戏，所以又在大庙前建了戏台，名曰“万年台”。为了方便香客，繁荣社会，增强气势，便在白马街头，小河之上修建了这座石拱桥。
　　母亲还特意介绍，据我祖父吴国清说，我们白马张村吴氏家族，本地区人，乃白马最早的住户，当年，张村有四百多户烟灶，是康乾时期兴起的山里大村庄。但正当人们安居乐业，人丁兴旺之时，于十九世纪即清咸丰年间爆发了太平天国革命运动。当时人们对这次反帝反封建的农民革命运动认识不足，竟然说成是“长毛造反”或洪（秀全）杨（秀清）大劫。山里的人全部外逃避难。至同治初，世局稍平，我曾祖父吴基林率家族二弟首先归宗，回到原籍广德长溪（现杨滩）张村。当时是田地荒芜，村舍被毁，满目凄凉。清道光丙戌年（1826年）出生的基林公，此时已到不惑之年，据传他曾亲历大庙主石拱桥的修建，并直接参加过建庙建桥劳动，这次重返家乡，却看到大庙被焚毁，但万年台，石拱桥却幸免于难。
　　清光绪三年（1877年）白马民众重修白马庙，并立“重建碑记”以作纪念。解放前夕我虽还是顽童，但亲眼看到过庙里的菩萨及初一、十五庙里的香火。但在解放初，庙内的菩萨即被搬出，而将庙堂改作学堂，万年台也于文革期间拆毁，现唯有这座拱桥，虽历经两百年风风雨雨，遭受过无数次山洪冲击，却毅然屹立在白马街头，它正像一座饱经风霜，刚正不阿的老人，见证了白马近两百年的沧桑巨变。而今，我同古桥已成近邻，所以，每天都得几次亲近它。每得空闲，我便坐在这古桥之上，翻阅书报，品味其中的故事，多少个夏夜，我们望着满天星斗，静坐在古桥之上，怀古思今，我都像是依偎在一位沧桑老人的怀抱，感到无比的欣慰和自得。文/吴崇明
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　
 

甘溪“斩龙”桥   

   
　　“斩龙桥”本地人用自己的方言称之为 guai桥，该桥位于广德县卢村乡甘溪村，桥头村民组的村口。长9.2米  宽2.7米，高3.5米，跨度为4.1米。始建于民代永乐年间，与解氏宗祠相龄，迄今近六百年历史，是这个村惟有的一座古石桥。为什么叫斩龙桥，那还的从几百年前说起。
　　相传在很久以前，这大山窝隐藏的蛟龙不计其数，非常猖獗，只要有几天连阴雨，它们就借助山洪兴风作浪，猖狂入海!不仅吞噬了山路，民宅，村庄。还威胁着山民的生命安危! 有什么办法能束缚那些肆无忌惮的蛟龙，已成为山民的一大心病。对此，他们费尽心机:一遇山洪就犯愁!有的把女人用的马桶提放在溪边，说蛟龙怕“晦气”，入海跳不了龙门。有的把茅厕盖在溪旁，说蛟龙怕脏，见了茅厕不敢发威。除此还请得僧人作“法事”，借用神的威力降服蛟龙都无济于事。一天，不知来了哪路神仙说:要想征服蛟龙，必须选择一个位置架一座桥，在桥上设放两把“斩龙剑”，方能安之。
　　山民一听满心欢喜，架桥好哇，既能征服蛟龙，又能便于行走，何乐而不为呢!于是他们集资，请来了石匠师傅，选择了这个最佳位置，开始架桥。岂知，这架桥也很有讲究:待整个桥体建成后，按照“高人”的指点在桥墩两端各设一把斩龙剑。最后一道工序就是安装一块既大又笨重的桥梁。用传统的说法叫“上梁”，这上梁有规矩，首先得有石匠师傅摆好香案，供上猪头，羊头，开叫的公鸡之类的三荤三素进行“祭拜”。完毕后，石匠师傅拿着酒瓶，将瓶口对着人喊，谁要是答应谁就是这座桥该祭的人。这人一旦被祭，不出三日必死无疑！这些道道坎坎山民们谁都懂。
　　这天祭桥，上下村子家家都关门闭户，谁都不敢抛头露面！既是有那么几个人路过，任你怎么喊他都不会答应。咋办哩!谁知这村子里一位长者，年岁最大，辈份最高。村民们称他为“老天牌”！这老天牌有个外孙姓黄，叫黄天豹，一脸横肉好闹事，是个青头愣！父母去世后，跟着外公过日。这天听说祭桥要伤人，他偏不信那个邪：带了几个混混大摇大摆闯了过来，老远就嚷：让开，让开！你们不是要人祭桥吗？我来了，你们冲着我喊：你爷应了，看你灵不灵！石匠师一听愣了，反问道：你是谁，敢闯我的祭坛？黄天豹哈哈的笑：我是谁，告诉你我姓黄，叫黄天豹，不信那个邪，你冲着我喊吧。别噜苏！
　　石匠师缓过神，将瓶口对着他，大叫一声：---黄天豹！黄天豹应了一声，当时就打了个冷颤！石匠师傅将瓶口一封，压进了桥梁。那黄天豹回去没过三天七孔流血，毙命身亡！
　　如今几百年过去了，“斩龙桥”不仅保存完好，还降服了蛟龙！同时也为我县文化遗产，留下不朽的一笔。文/解宗来