作者：偷米贼娃娃
发表时间：2019/11/29 14:30:02

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

     子夏，是孔子的学生卜商。可能说起他，知道的人不算多，但要说起他学生大将军吴起，就有点如雷贯耳了吧，还有那个为治水把巫婆和乡绅给扔到河里去的西门豹，也是他的学生。在历史上有个“子夏悬鹑”的故事，说他很清高，衣服穿得像挂着鹌鹑似的，（这是怎样一副形象，我一直脑补不出来）主要是穷。他说诸侯要是待我很骄横，我是不会给他当臣子的，大夫是要待我骄横了，我都不愿意再见到他，为了小利而失去操守，就像为了指甲失去整个手掌一样。

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     他《论语》里的这一段话不难懂，主要是第一句“贤贤易色”，我先说第一种解释，解释之前先请所有在场的女同胞都坐稳了啊，不要一会儿立马就跳起来。第一个“贤”可以解释成“崇尚”，第二个“贤”就是“贤德、贤良”，“易”指“轻视，改变，转移”的意思，“色”当然就是女色了，连起来的意思就是：要尊崇贤良，看轻女色。就好比你正在和女朋友约会逛街，突然看到有个人扶起摔倒的老太太在走呢，你说“唉，这个人品德的好啊！我要向他学习。”于是立马就丢下女朋友不要了，和那个人一起把老太太高高兴兴地送回了家。

     别走，先都别走啊，我还没解释完呢。

     以上就是宋代以来，最主流的一种解释。虽然很偏激，但不是没有道理，之所以会得罪无数的女同胞，是因为你们把自己定义成了“女色”，而没有定义成“贤良”。再换个情景，丈夫远行，妻子相送，边上还有一个长者在叮嘱：“你妻子是多么的好啊，要人品有人品，要能力有能力，所以你要把她放在心里很重要的位置上，千万不要被外面形形色色的诱惑给绊住了不回家，尤其是女色，看都不要看一眼，她们谁能比得上你的妻子啊。”

     怎么样？心里舒服了没？所以不要看到了“女色”就跳起来，你得明白，你们是“贤良”。

      再说第二种解释，前面的都没变，就是这个“色”字有点变化，这回指的是自已的容貌，连起来解释就是：“要重视内在品德的修养，颜色的修饰可以看得轻一些。”

       这句话没什么毛病吧？但还是会得罪人，至少那些开美容院的朋友肯定就不愿意放过我，现在穿衣打扮染头发，减肥塑身敷面膜什么的都成了生活的常态了，追求形象美有什么不好啊？是，这些只要不过分当然没什么不好，可是我们又为自己内在的品德做过什么呢？去给自己的心灵涂个防晒霜，好给它美美白，别变黑了？给思想补点胶原蛋白，让它变得丰润？还是去给精神做个什么什么的，让它坚挺？

      当然也有过分的，那些催残身体去整容的我就不说了，我还遇到过很多人照相的时候，明明很端正，皮肤也修得不错了，可就是不满意，他非要认为那个美颜相机拍出来的才是他自己，这就是自我否定，自己瞧不上自己呀，最后把自己都给丢了。如果你对自己内心照顾上一点，让它自信起来，还会这样吗？单单想从外面来改变，那是搞错了方向。

     对不起，似乎有点激动了，我本不该说这么多尖刻的话的，但有时候看到这样的人和事，真的会很气。我的内心里是希望人们都自信起来，看到自己都是美丽的。

      还有第三种解释，“尊重贤良，看到听到他们的为人和事迹后，脸色都会很自然地改变了，变得敬仰和庄重了。”这种解释最好，好就好在它不得罪人。是教人保持在一种谦逊、低调的姿态上。是让人在心里永远为贤良品德保留一份庄严。

      有这样一位乡村教师，天生残疾，双腿膝盖以下肌肉萎缩，只上过小学六年级。他之所以会成为老师，是因为山区实在太偏远，老师们都走光了，而他所要做的第一件事，是要挨家挨户去把学生们都劝回学堂。于是，他拄上木棍，把用木板和废橡胶自制的“鞋”绑垫到膝盖下，开始走村窜寨，跪行在崎岖的山路上；开始教学授课，跪行在高高的讲台前，这一跪就是36年。他可能只是一盏油灯，但借着这一点点光，一代代的孩子就得到看书学习的机会。他用他的真诚感动了乡亲，他用他的坚守感动了中国，在央视的晚会现场，为他颁奖的嘉宾说：“您跪了36年，我应该跪着给您颁奖。”晚会的导演回忆说：“我注意到主持人当时也是强忍着泪水，没哭出来……后台一下子静了下来，非常静，所有工作人员全都扒着幕帘往台上看。”你应该看得出，这世间“高尚的品德”是一股多么强大的力量，不光是能令人为之“易色”，连整个环境氛围都为之改变。

      请记得住他的名字——陆永康！

      “贤贤易色”后面的“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣”就比较好理解了——无论是在家侍奉父母，还是在外帮君主做事，都能尽心尽力，与朋友交往，能诚实守信，虽然他说自己没有什么学问（或没怎么学习过），可我却一定要称赞他学问很深（或是学习过了的）。

       这没有什么争议，是每一个在品德上追求上进的人，都应该照着去做的。

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